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đŸŽžïžđŸ“‘ L'abrĂ©gĂ© du vendredi - 🧠📈 Le dĂ©sir mimĂ©tique | Luke Burgis
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đŸŽžïžđŸ“‘ L'abrĂ©gĂ© du vendredi - 🧠📈 Le dĂ©sir mimĂ©tique | Luke Burgis

Les bulles spéculatives sont le propre de la nature humaine

FlowBear
Aug 6, 2021
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🧠📈 Le dĂ©sir mimĂ©tique | Luke Burgis

Luke Burgis est un entrepreneur, auteur et enseignant. Dans son dernier livre, Wanting, il explique en quoi nos dĂ©sirs et comportements sont issus de l’imitation d’autrui. Ce concept est clĂ© pour comprendre les dynamiques Ă  l’oeuvre au sein des marchĂ©s financiers, de l’écosystĂšme crypto et de la sociĂ©tĂ© dans son ensemble.

L’ĂȘtre humain est une machine Ă  imiter. À peine sorti du ventre de sa mĂšre, un nouveau nĂ© sait dĂ©jĂ  imiter les mimiques que lui font ses parents. Mieux, des Ă©tudes ont montrĂ© que les bĂ©bĂ©s parviennent Ă  comprendre les intentions et Ă©motions des adultes autour de lui, et Ă  les reproduire. 

Le concept de dĂ©sir mimĂ©tique a Ă©tĂ© thĂ©orisĂ© par RenĂ© Girard, un cĂ©lĂšbre anthropologue français. Selon lui, cette capacitĂ© Ă  intĂ©grer les dĂ©sirs d’autrui nous distingue des autres espĂšces.

Girard a proposĂ© une version revue de la pyramide de Maslow. Celle-ci classe les besoins humains en cinq grandes familles, des plus primaires (physiologiques, sĂ©curitĂ©) aux plus Ă©voluĂ©s (amour, estime de soi, accomplissement personnel).  Lui, estime que les besoins primaires sont instinctifs. Lorsque l’on est perdu dans le dĂ©sert, nul besoin d’un modĂšle pour savoir que l’on a soif. En revanche, une fois ces besoins de base couverts, on entre dans le domaine des dĂ©sirs. Girard a rĂ©alisĂ© que la source de ces dĂ©sirs n’était ni biologique ni gĂ©nĂ©tique. Ce ne sont pas non plus des choix rationnels. Non, nos dĂ©sirs nous viennent principalement par imitation de nos pairs. 

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Maslow vs Girard - illustration issue de Wanting

Nous n’avons que peu de libre arbitre. Nos aspirations sont dĂ©terminĂ©es par la sociĂ©tĂ© dans laquelle on Ă©volue. Cela est d’autant plus vrai dans la sociĂ©tĂ© de consommation actuelle. Pour la premiĂšre fois dans l’Histoire, nous vivons dans l’abondance. Nos besoins primaires Ă©tant satisfaits, nous occupons notre Ă©nergie Ă  trouver et combler des aspirations plus Ă©levĂ©es. Observer ce que dĂ©sirent les autres nous permet de dĂ©terminer ce qui est dĂ©sirable ou non. 

Selon Girard, ce phĂ©nomĂšne mĂšne fatalement au conflit. Il rĂ©introduit de la raretĂ© car nous courrons tous aprĂšs les mĂȘmes objectifs (devenir riche, ĂȘtre le plus beau, le plus connu, le plus populaire
). Cette rivalitĂ© peut devenir plus importante que l’objet du dĂ©sir lui-mĂȘme. Lorsque deux athlĂštes se tirent la bourre pour un titre, l’antagonisme est parfois la principale motivation. Peter Thiel, Ă©tudiant de RenĂ© Girard Ă  Stanford, l’avait bien compris. C’est la raison pour laquelle en 1999, alors CEO de Cofinity, il choisi de s’allier avec Elon Musk plutĂŽt que de s’engager dans une compĂ©tition sans merci. Cela donne naissance Ă  PayPal.

Internet & désir mimétique

Internet amplifie ce dĂ©sir mimĂ©tique en nous offrant des millions de modĂšles auxquels nous identifier. Dans le mĂȘme temps, il permet de mieux gĂ©rer les conflits qui en rĂ©sultent. Les rĂ©seaux sociaux nous maintiennent dans une bulle de gens qui nous ressemblent et chacun peut trouver des modĂšles qui lui correspondent. Luke explique que, bien qu’il existe une violence bien rĂ©elle sur les rĂ©seaux, elle est moins directe (et physique) que par le passĂ©, lorsque ces conflits pouvaient se traduire par des lynchages voire des sacrifices humains dans les sociĂ©tĂ©s les plus anciennes. 

Les marchés financiers comme miroir de la nature humaine

Luke voit les marchĂ©s financiers comme l’illustration parfaite de l’irrationalitĂ© de nos dĂ©sirs. Lorsqu’une entreprise essuyant des milliards de pertes chaque annĂ©e voit le prix de son action exploser, les fondamentaux n’en sont pas la raison. C’est pourquoi les bulles spĂ©culatives ont toujours existĂ©. Elles sont inhĂ©rentes Ă  notre fonctionnement en tant qu’animaux sociaux. Ces bulles sont clairement visibles sur les marchĂ©s financiers, mais elles existent dans absolument tous les domaines. La cĂŽte de popularitĂ© d’un homme politique ou d’un collĂ©gien dans la cour de rĂ©crĂ©ation n’est pas toujours le fruit de faits rationnels. Son ascension peut ĂȘtre aussi rapide que sa chute.

Le cours des crypto

La valeur d’un bien Ă©tant liĂ©e Ă  sa demande, il s’agit d’un excellent moyen de mesurer le dĂ©sir mimĂ©tique. David applique cette thĂ©orie Ă  l’actif BTC. Si l’on admet qu’il n’a pas vocation Ă  avoir une utilitĂ© concrĂšte, autre que d’ĂȘtre un refuge de valeur, alors son prix est le pur produit du dĂ©sir mimĂ©tique. J’achĂšte des bitcoins car je sais que tout le monde en veut, et que sa valeur s’apprĂ©ciera en consĂ©quence. La quantitĂ© limitĂ©e Ă  21 millions accentue d’ailleurs ce phĂ©nomĂšne.

Au mĂȘme titre que pour les actions, le premier motif qui me pousse Ă  acheter n’est pas liĂ© aux qualitĂ©s intrinsĂšques d’un actif (en tĂ©moignent la flopĂ©e de shitcoins qui ont explosĂ© en 2021). J’achĂšte car je sais que les autres investisseurs veulent acheter. Je peux Ă©galement regarder cette spĂ©culation d’un oeil mĂ©prisant et me conforter dans ma posture d’investisseur sĂ©rieux. Pourtant, lĂ  encore, j’agirai principalement en rĂ©action au comportement du reste du marchĂ©.

Les communautés crypto

Ainsi, les guerres de clans qui existent dans l’écosystĂšme crypto sont un autre exemple du pouvoir mimĂ©tique. Les individus forment des communautĂ©s fortes autour d’actifs ou de protocoles. Maximalistes du bitcoin, d’ethereum, Link Marines ou encore Ripple Army


Ces groupes rivalisent les uns avec les autres pour atteindre un mĂȘme objectif : que leur crypto soit la plus populaire. 

Le pouvoir des GAFA

Manipuler le dĂ©sir mimĂ©tique offre un pouvoir considĂ©rable. Les GAFA semblent l’avoir bien compris. Sur Facebook ou Instagram, chacun expose sa vie, donnant un terrain de jeu infini au mimĂ©tisme. Pendant l’un des bulls run du titre Tesla, en tapant les simples mots « Should I Â» sur Google, la phrase « Should I buy Tesla Â» apparaissait. L’algorithme du moteur de recherche nous suggĂšre carrĂ©ment des dĂ©sirs en nous exposant ceux des autres.

Une fois que l’on a mis un mot sur ce phĂ©nomĂšne qui influence l’ensemble de nos interactions sociales, on le dĂ©cĂšle un peu partout. Au mĂȘme titre que la gravitĂ©, il est impossible de se dĂ©faire totalement du dĂ©sir mimĂ©tique. Il fait partie de nous. En avoir conscience permet cependant de prendre du recul et, peut-ĂȘtre, de s’en libĂ©rer un peu. 

Qui sait s’il n’est pas possible de l’utiliser Ă  des fins bĂ©nĂ©fiques ? La blockchain nous donne une capacitĂ© de coordination inĂ©dite. Si l’humanitĂ© se rassemblait autour d’aspirations compatibles avec le bien commun (la protection de la planĂšte par exemple), peut-ĂȘtre serait-il possible de changer les choses ? 


🔎 Le zoom sur l’invitĂ©

Luke Burgis est un entrepreneur, auteur et enseignant. Il a publié Wanting en juin 2021.


 đŸ’Ź đŸ‡«đŸ‡· Ce texte est le rĂ©sumĂ© d’une vidĂ©o en anglais publiĂ©e par BanklessHQ le 5 juillet 2021. N’hĂ©sitez pas Ă  la visionner si le sujet vous intĂ©resse. Cet article a Ă©tĂ© Ă©crit par FlowBear et Ă©ditĂ© par Jon. Source :


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